Образы прошлого и будущего как фактор самоидентификации в культурно-интеграционном пространстве империи
Образы прошлого образы будущего идеальное культурно-политическое конструирование империя интеграция культур самоидентификация
Проведенные в течении года исследования позволяют сформулировать следующие  положения:
Представление об империи – само по себе метафорично. Смысл термина будет меняться в зависимости от категориального и смыслового ряда, в который он вписан. И для представителя одного типа мышления «империя» будет носителем образа мощи и могущества, для носителя другого – символом угнетения и подавления, третьего – стабильности и процветания. Для четвертого – образ империи и форма империи – это образ и форма Великого Проекта.  
 «Империя» - это не столько Великая Армия, сколько Великая Культура. Империя – это культура.
Империя создает свою культуру, но и в том, что культура создает свою империю.
Империи я возникает не тогда, когда кому то хватает военной силы на завоевания – империя возникает тогда, когда оказывается необходимой.
Смысл империи – именно в множественности: она объединяет то, что, с одной стороны экономически, но в не меньшей степени и культурно – для объединения созрело и этого объединения потребовало.
Это единство не тормозящее – а, в своем объединении, развивающее, но развивающее не в плане ассимиляции одних другими – а плане развивающегося разнообразия все более похожего и, в тоже время – все более отличающегося.
В условиях все более интернационализирующихся процессов в мире, которые кто-то может назвать «глобализацией», что предельно неточно, - империя в этом смысле, империя как политико-культурная форма есть форма рождения будущего и форма нового мира. 
Империя – носитель культурного поля, определяемого формулой «Культура – Империя – Культура 2». Культурное поле империи – создается хозяйственно-политическим запросом на единство. 
Смысл империи – не столько в установлении культурного господства, сколько в установлении интеграционного механизма культурного взаимодействия
Империя предполагает культурное равновесие, которое может устанавливаться в двух вариантах – устойчивом и неустойчивом. Неустойчивое культурное равновесие предполагает два случая: первый, когда интегрируемые культуры подчиняются интегрирующей культурой, второй – когда интегрируемые культуры «затапливают» собой интегрирующую культуру (современные случаи «толерантности» и «мультикультурализма»).
Устойчивое культурное равновесие достигается тогда,  когда интегрирующая культура становится конструкцией соединения и взаимообогащения интегрируемых культур.
Как и можно было догадаться исходно, оказалось, что недостаточно простого знания другой культуры для её принятия, а терпимость приводит к разрушению собственной культуры и собственных ценностей.
Понятие и категория «Империя» (далее – Империя) не определяется юридическими характеристиками, хотя и существует, дополняя, в качестве четвертого члена,  систему  политико-юридических понятий «Унитарное государство-Федерация-Конфедерация»;
Империя является культурно-политологическим и историко-политическим понятием, перекрывающим в своем значении юридические и конституционные формулировки: конституционно государство может определяться как республика, федерация или конфедерация, - по существу политологически являясь Империей; 
Толерантность и империя – это два типа и две формы разрешения проблемы разнообразия, только толерантность, растворяя ценность компонентов разнообразия – само разнообразие и разрушает, размывая его в безликости, а империя – его сохраняет и в уникальности составляющих и в объединяющем их согласии и сотворчестве.
Определяясь  хозяйственно-политическим запросом на единство,  Империя может носить характер утверждения политической установки на доминирование центра над эксплуатируемой периферией, а может – установкой на создание особого культурно-смыслового пространство и устремлению к созданию определенного Нового Мироустройства;
Установление имперского интеграционного механизма культурного взаимодействия требует создания художественно-фантазийного пространства мифов,  легенд и образов; 
Подобного рода накаленное  художественно-проектное пространство может выражаться как в социально-политических проектных конструкциях рационально-академического типа,  так и в произведениях научно-фантастического художественного проектирования, а также – в  фентэзи-конструировании, создающем представления об общей судьбе и общих цивилизационных надеждах;
Каждый из этих видов смыслового проектирования будущего является приоритетным для порождающих его исторических и социально-политических условий, в которых он создается, а также – зависит от этапа чередования установок общественного сознания на доминирование рационального или эмоционального факторов. 
В условиях нарастания запроса на восходяще-преобразующее развитие социума, преобладает ориентация на Образы Будущего мироустройства. В условиях нарастания кризисных явлений и энтропийных тенденций –  на Образы Прошлого, как защитной реакции социума, неготового противостоять регрессу,  энтропии и разрушению достигнутого уровня социального развития.
Фэнтэзи –конструирование является специфическим равноправным способом политико-художественного проектирования, осуществляющего политико-философское  осмысление политических и политико-психологических закономерностей реального мира в форме обращения к мифологическим и сказочным мотивам, переосмысленным или переработанным авторами. 
Империя и наши представления о ней – это всегда в некотором смысле продукт жанра фэнтези. Есть образ и термин, которые имеют вполне определенное политологическое содержание, обозначая конкретный тип историко-политического государственного устройства. 
Однако, говоря об империях, мы судим о них в первую очередь как о дошедших до нас мифах, основанных в лучшем случае на интерпретации тех или иных сохранившихся сведений. 
Они интересны и современному обыденному и современному политическому сознанию, как некие сохранившиеся идеальные образцы, переосмысливаемые нами на основе сегодняшних надежд и сегодняшнего политического опыта – что, собственно говоря, и составляет фэнтези, как таковое: творческое переосмысление или переработка мифологических сюжетов на базе представлений о современности. 
Имеется в виду, что в этом жанре переосмысление мифов прошлого может нести в себе как ориентацию на возврат к установкам прошлого, так и мотивирующие идеалы движения в будущее.
Именно поэтому, – на разных этапах развития общества и в разных историко-политических ситуациях вызывают разные оценочные суждения, окрашенные как негативными, так и позитивными эмоциями, субъективными предпочтениями.
С одной стороны, был проведен анализ корпуса текстов и киноисточников, созданных в жанре фантастики и фэнтези и содержащих отсыл к теме империи. 
С другой – был проведен сравнительный историко-философский анализ выявленных в этих текстах политических моделей в контексте их сравнения с реальными этапами восхождения и угасания исторически существовавших империй и обобщен опыт их сравнения, создающем представления об общей судьбе и общих цивилизационных надеждах;
Теоретическая и практическая значимость исследования заключается в расширении подходов политико-философского анализа политических конструкций через введение в оборот исследования создаваемых с помощью метафор в рамках жанров фэнтези и фантастики моделей альтернативного политического конструирования. Сам названный жанр рассматривается как пространство политического сознания и поле политико-философского и историко-политического осмысления как вечных, так и современных проблем политической жизни. 
На прикладном уровне подобные подходы, с одной стороны, могут быть использованы при чтении учебных курсов по политологии, философии и политическому анализу, а с другой – и при собственно текущем анализе политического процесса, и при выявлении через представленные в образах фантастики и фэнтези, назревающих и ожидаемых политическим сознанием модификаций наличествующей политической жизни.
11.07.25
Ценности в политике
11.07.61
Политико-футурологические исследования
11.15.82
Политическая культура
13.11.22
Культура и идеология
Сергей
Черняховский
Феликсович
"Доктор политических наук"
"Профессор"
"-"
"-"
"748507"
"http://heritage-institute.ru/?employees=chernyakhovskij-sergej-feliksovich"
"-"
РОССИЯ
Юлия
Черняховская
Сергеевна
"Доктор политических наук"
"Доцент"
"-"
"-"
"582684"
"http://heritage-institute.ru/?employees=chernyakhovskaya-yuliya-sergeevna"
"-"
РОССИЯ
МИНКУЛЬТУРЫ РОССИИ
МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
1087746878295
Организация
Министерство культуры Российской Федерации
Федеральные государственные казенные учреждения
ИНСТИТУТ НАСЛЕДИЯ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ "РОССИЙСКИЙ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ КУЛЬТУРНОГО И ПРИРОДНОГО НАСЛЕДИЯ ИМЕНИ Д.С. ЛИХАЧЕВА"
1027739478007
ВЛАДИМИР
АРИСТАРХОВ
ВЛАДИМИРОВИЧ
Организация
Министерство культуры Российской Федерации
Федеральные государственные бюджетные учреждения